愛美?知美?會美

“我小時候就不招人喜歡，原因是我長得不好看，每當(dāng)別人在我面前說某某長得真漂亮?xí)r，我就覺得是在說我長得難看。久而久之，我不敢在別人面前抬起頭，更不敢直視別人，我總是想辦法盡量遮住自己的臉，我用頭發(fā)來掩飾，感覺好了一些，但我仍然不敢面對別人。真苦惱！”
這是一個女生的來信。的確，每個人都有一副容貌陪伴終身，可容貌也和家庭一樣沒法選擇，有人容貌出眾，有人其貌不揚，于是容貌出眾者似乎一下子有了與生俱來的心理優(yōu)勢，同時也因此而倍受嫉妒；其貌不揚者則陷入了難以排解的自卑和苦惱當(dāng)中。我們每個人都希望能有姣好的容貌，愛美之心人皆有之嘛。如果你沒有辦法擁有它或者你自認(rèn)為沒有擁有它的時候，內(nèi)心的那份失落與沮喪是可以理解的，尤其是在現(xiàn)實生活中因容貌的原因而失去某些機會時，這種感受就尤為深刻。但究竟什么才是美呢？
一 、知美
1．美的本質(zhì) 美是具有美的因素的客觀事物，作用于人的感官，打上一個人的世界觀、人生觀、藝術(shù)修養(yǎng)、個人氣質(zhì)等深刻烙印，而產(chǎn)生的一種心理現(xiàn)象或內(nèi)心感受，美是主客統(tǒng)一的產(chǎn)物。
2．美的分類 美可分為自然美，即具有審美價值的自然對象之美，如日月星辰、花草樹木、鳥獸魚蟲等；社會美，即人類在精神生活和物質(zhì)生活中各種美的表現(xiàn)。社會美的核心是人的美，如人的外在形體美與內(nèi)在心靈美等問題。藝術(shù)美，即是藝術(shù)家按照一定的審美理想、審美觀念，遵循美的規(guī)律，對現(xiàn)實生活中的自然美和社會美進行集中概括，通過一定的物質(zhì)手段把它表現(xiàn)出來的。藝術(shù)美就是藝術(shù)作品之美。
對于個人來說，美又分外在美和內(nèi)在美。
其實，外在美，即貌美、貌丑并不是決定～個人是否受人喜愛的標(biāo)準(zhǔn)。美貌固然可以取悅?cè)艘粫r，但最恒久，最令人傾心的還是一個人內(nèi)在的品質(zhì)。正如奧斯特洛夫斯基所說：“人美并不在于外貌，衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的內(nèi)心，要是沒有內(nèi)心的美，找門就會厭惡他那漂亮的外表�！眱�(nèi)心世界的美所能打動人心的程度，是容貌美、體態(tài)美和服飾美所不能及的。無論貌美、貌丑只要加強內(nèi)在的修養(yǎng)，在言談舉止、待人接物以及自身的風(fēng)度美方面表現(xiàn)出良好的狀態(tài)，就會讓人產(chǎn)生愉悅的情感。有句話說得好，“人并不是因美麗才可愛，而是因可愛才美麗。”
前面講到美是主客觀的統(tǒng)一，是客觀事物作用于人的頭腦而產(chǎn)生的內(nèi)心感受，因此，美不美，在很大程度上又是一種自我感受。比如，就人的外表美來說，究竟高大是美還是纖巧為美？大眼睛美還是丹鳳眼美？嘴大美還是嘴小美？豐滿美還是苗條美？這很難說得清楚。所以，珍愛自己的特點才是最明智的，如果你能把容貌中那些暫無法納入美的范圍的東西當(dāng)成自己的特點來珍愛，那么你就會有自信心，大大方方地展示自己的特點，不再遮遮掩掩，自慚形穢。意大利影星索菲亞?羅蘭初上銀幕時，幾乎被所有的攝影師指責(zé)，希望她能去做美容手術(shù)，認(rèn)為她的脖子太長，嘴巴太大，而索菲亞?羅蘭卻認(rèn)為這正是自己的特點，如果要她去做美容手術(shù)，她寧可放棄拍電影。她的自信和她出色的演技最終贏得了觀眾，獲得了成功。所以，面對自己無法改變的容貌，我們不妨學(xué)習(xí)索菲亞?羅蘭珍愛自己特點的做法，這會使你自信起來。
總之，容貌是天生的，美貌者不應(yīng)居‘“美”自傲，其貌不揚者也大可不必自慚形穢，注重自己內(nèi)心的修養(yǎng)才能給人更深刻的美感。
美應(yīng)是以真善為基礎(chǔ)，即美不僅僅是單純的感性問題，它包含著理性的思考。因此我們還要注意走出審美的誤區(qū)。
3．走出審美的誤區(qū)
①審美的是非不分癥：即是在審美過程中缺乏理性思考，是非不分，以丑為美。例如，某影星身著日本軍旗裝出現(xiàn)在公眾場合，令人反感，其漂亮的外表也失去了吸引力。
②審美的追星偏頗癥：一些人一味摹仿明星的打扮，甚至到了癡迷的程度，在崇拜明星中迷失了自我。
4．美是人的行為準(zhǔn)則
人的倫理、愛恨、言行都受到美的約束。什么事該做不該做，什么事物該愛不該愛，人都用美的準(zhǔn)則來約束自己。也因為如此，人類才會有文明，人才是文明的動物。
下面以中國著名作家馮驥才的散文《巴黎女郎》和韓國劇《我的野蠻女友》、臺灣劇《流星花園》的人物作對比。從審美的角度來分析。
一提到巴黎女郎，我們自然就想到一些濃裝艷抹、奇裝異服、香氣四溢、行為浪漫的女人，其實不然。在《巴黎女郎》中，她們所理解的“時尚”大概只是四個字：回歸自然。她們決不在自己臉上胡涂亂抹、動手術(shù)觀占膜，搞得面目全非。然而她們就是這樣平平淡淡，卻依舊會引起人們刻意地注意她們，為什么？她們自小生活在一個美術(shù)的國度——也就是在無處不在畫廊中受著藝術(shù)的熏陶，都有很好的氣質(zhì)。最終她們才給世界一個“巴黎女郎”特有的卓然又優(yōu)雅的整體形象。
《我的野蠻女友》中的女主角不乏直率、豪爽、有正義感，有對純真愛情的渴求，但她對自己男友讓人討厭的惡作劇、神經(jīng)質(zhì)似的辱罵、毆打，這種形象讓人難以接受。這種外表嫻靜、清純而舉止野蠻粗野的少女形象不會讓人覺得美。
《流星花園》是青春偶像劇。女主角杉菜心地善良，在陽面前充滿正義感而又楚楚可憐。四個男青年可謂“花樣美男”，使你難以感知到男子漢形象的“陽剛之美”。他們的表演可能讓人一時哭無抹淚，卻不能達到撼動人心的效果。
《項鏈》和《簡愛》中的女主人公，你認(rèn)為誰的追求美呢？
二、會美
一個人審美修養(yǎng)有多高，對美的理解就有多深，在美的世界里道游的范圍就有多寬；一個缺少審美修養(yǎng)的人，其精神世界是狹窄而緊固的。
中學(xué)生應(yīng)該如何使自己變得美呢？我們認(rèn)為可以在以下幾方面注意。第一是有得體的穿著和打扮。中學(xué)生的穿著打扮應(yīng)體現(xiàn)出“清水出芙蓉，天然去雕飾”的特點，中學(xué)生的衣著美在整潔、得體、協(xié)調(diào)、自然，而不在于華貴、怪異。如果中學(xué)生身著緊身衣、坦胸露背、露肚皮會是什么感覺呢？第二是保持一份幽雅的體態(tài)。外貌是天生的，但是良好的體態(tài)卻是可以培養(yǎng)的，無聲的體態(tài)向人傳遞著大量的信息。我國早有“坐有坐相，站有站相”“坐如鐘，站如松”等古訓(xùn)。坐如鐘就是如巨鐘端正，上身正而挺直，胸挺，背直，腳平放，兩肩平穩(wěn)放松，重心落在臀部，給人以精神昂揚之感。站如松就是站立如挺拔的青松，頭正頸直，挺胸收腹不斜肩，給人以高雅、健美之感。第三是要有文雅、睿智的談吐。俗話說，“良言一句三春暖，美言讓你風(fēng)度無限言”。豪放的人，語多激揚而不粗俗；瀟灑的人，言語風(fēng)雅而不隨便；謙遜的人，含蓄蘊藉而不很猥瑣，博學(xué)的人，旁征博引而不蕪雜；寬厚的人，言多獎掖；腳踏實地的人，聲調(diào)沉穩(wěn)而有力。相反，刻薄的人，詞多貶抑；虛榮的人，往往浮詞亂句；阿諛奉承的人，言帶奴婢味；嫉妒別人的人，常常暗箭傷人；孤傲的人，出言傲慢而咄咄逼人。前一類人，即使相貌平平，人們也樂于趨之；后一類人，即使貌若天仙，人們也會避而遠之。第四是養(yǎng)成良好的性格。人與人的交往是一種互益行為，一味地只考慮自己的感受而不顧及別人的體驗的人是很難讓人接近的，“善心是天堂，誠實重珍寶”，善良、寬容、理解是人人歡迎的美的人。
因此，我們要在生活中不斷提高審美修養(yǎng)，從學(xué)習(xí)、生活、藝術(shù)中體察美的真諦，美化自己的外表和心靈，修煉一雙審美的眼睛，使自己美起來并把美帶給每一個人。
思考：你認(rèn)為中學(xué)生應(yīng)該如何做才是美的表現(xiàn)？討論：你最崇拜的氣質(zhì)最美的人是誰？

參考資料：《中學(xué)生心理指導(dǎo)100問》顏振主編